翁同龢（1830年—1904年），字叔平、瓶生，号声甫，晚号松禅、瓶庵居士，江苏常熟人，晚清著名政治家，大学士翁心存之子。“龢”读音[hé]，五笔WGKT，“和”的异体字。 咸丰六年（1856年）翁同龢一甲一名进士，历任户部侍郎、都察院左都御史，军机大臣等，是当时著名的清流领袖。光绪戊戌政变，罢官归里。卒后追谥 ...
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朱克敏（1792－1873），字时轩，号游华山人、凤林山樵，晚年号太华山人、颐道人，甘肃皋兰（今兰州）人。因历乾、嘉、道、咸、同五个朝代，自称“五朝老人”。朱克敏半生以教书为业，以笔墨养家糊口。《皋兰县志》记载他：“为人性情通脱，生平研经好学，喜吟咏，善书画，时人以为易得，忽之，卒后乃多宝藏尔。” ...
洛 神 赋 魏晋/曹植 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰： 余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观 ...
东晋著名书法家王羲之的行书《兰亭序》被奉为“天下第一行书”，虽然真迹据说已经被帝王拿去陪葬了，不过用双钩填墨法整出来的冯承素版《兰亭序》依然是非常的经典，基本上也是历来公认的最接近原著的版本。 一起来看看，一起领略书法的魅力，放大之后的版本，也方便书法爱好者进行观察和读帖。 ...
北京潭柘寺 杭州城隍庙 普陀寺 普陀普济寺 福州涌泉寺
立轴纸本 343.8x99.5厘米 台北故宫博物院藏 细节图（先单击再双击） 释文： 月转苍龙阙角西，建章云敛玉绳低。碧箫双引鸾声细，彩扇平分雉尾齐。老幸缀行班石陛，谬惭通籍预金闺。日高归院词头下，满袖天香拆紫泥。徵明。 ...
黄宾虹（1865年1月27日—1955年3月25日），原名懋质，名质，字朴存、朴岑、亦作朴丞、劈琴、号宾虹、别署予向、虹叟、黄山山中人等，原籍安徽歙县，出生于浙江金华。中国近现代国画家、书法家、篆刻家、诗人、艺术教育家，其主要绘画作品有《蜀江归舟图》《焦墨山水》《九子山》等； ...
从书法中明显感觉到深厚的文化底蕴，真乃是字如其人。
赵孟頫晚年上乘之作。
王羲之《孔侍中帖》，纸本，纵26.9厘米，6行，42字，行书。 释文：九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾，后问。忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。 大意：九月十七日羲之报：之前我请孔侍中的信使送去了一封书信，想必已经收到。当时并不知道领军得了病，这才迟了问候。挂念悬思片刻也不得释怀， ...
《钦差大臣李鸿章关于滇案办结事奏折》 清光绪二年七月二十七日（1876年9月14日） 《烟台条约》内容议定后，李鸿章奏请由总理各国事务衙门拟定告示，咨行各省督抚务必严格遵守先前与各国订立的条约，对游历各省的外国人严加保护，以免列强再生事端。 李鸿章楷书以颜真卿楷书为主要格调，兼具柳楷的筋骨，点画排布协调，用 ...
唐·韩滉《五牛图卷》是目前所见最早作于纸上的绘画，纸质为麻料，具有唐代纸张的特点。图画五牛，形象不一，姿态各异，或行或立，或俯首，或昂头，动态十足。历代画牛第一人当为唐代宰相韩滉。他的《五牛图》是现存最古的纸本画，也是中国著名传世名作之一。韩滉博学多才，尤擅画人物、农村风俗鸡牛羊驴马等动物， ...
在几年前西泠印社十周年庆典秋拍中，仅有两个字的弘一法师作品《放下》拍出了471万元的高价，成为当时讨论的热点，两百多万元一个字，很贵；不过，难以用金钱的数字来衡量的，却是这两个字下面藏着的深意。 “放下”二字，说起来容易写起来简单，真正做起来，却是那么难，需要的是壮士断腕的决绝、漠视浮名虚利 ...
这是米芾书法生涯中的巅峰之作，是失传于世的珍品，这就是著名的《舞鹤赋》。 这幅作品是他在56岁时所完成，该作品是米芾写给皇帝赵佶的。原藏宋皇室，后又藏于元皇宫，元文宗任命著名书画家柯九思为‘奎章阁’鉴书学博士，以鉴定此作，并鉴定此作为真迹。柯评《舞鹤赋》为“空前绝后”。 ...
柳公权小楷《九疑山赋》（拓本），堪称其成熟典型代表作，比"两碑"还精到。
《黄州寒食诗》 其一 自我来黄州，已过三寒食。 年年欲惜春，春去不容惜。 今年又苦雨，两月秋萧瑟。 卧闻海棠花，泥污燕支雪。 暗中偷负去，夜半真有力， 何殊病少年，病起头已白。 其二 春江欲入户，雨势来不已。 小屋如渔舟，蒙蒙水云里。 空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。 那知是寒食，但见乌衔纸。 君门深九重，坟墓在万里。 ...
《骆宾王帝京篇》全篇用行书写就，一气呵成，行云流水，一个字都暗合传统书法的笔法技法，又符合普通大众的审美，不愧为“清代最美的行书”，300年来，无人能出其右！
王守仁（1472—1529），字伯安，号阳明，余姚人。明弘治十二年（1499）进士，任于孝宗、武宗、世宗三朝，曾平定宁王叛乱，获封『新建伯』。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。明穆宗时，得谥『文成』，万历十二年（1584）从祀于孔庙。王守仁是『心学』的集大成者，以『心』为宗，提出『心即理』，倡言『知行合一』，后专主『 ...
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